İmamı Rabbani’nin namaz mektubu !

Konu: İmamı Rabbani’nin namaz mektubu ! Cuma Mayıs 07, 2010 12:44 pm

İmam-ı
Rabbani, Seyyid Mir Muhammed Numan'a gönderdiği Mektubat'ındaki iki
yüz altmış birinci mektupta, Seyyid Mir Muhammed Numan'a, namazın
güzelliklerini ve ehemmiyetini anlatıyor: Allah Teâlâ'ya hamd ederim.
O'nun sevgili Peygamberi Muhammed aleyhisselâma, salât ve selâm, sizlere
de dua eylerim.

Sevgili kardeşim!

Allah Teâlâ seni hakiki
rütbelere yükseltsin! Bilmelisin ki, namaz, İslam'ın beş şartından,
dinin beş esasından ikincisidir. Bütün ibadetleri kendisinde
toplamıştır. İslâm'ın beşte bir parçası ise de, bu toplayıcılığından
dolayı, yalnız başına, Müslümanlık demek olmuştur.

İnsanı Allah Teâlâ'nın
sevgisine kavuşturacak işlerin ilki olmuştur. Âlemlerin efendisi ve
Peygamberlerin (sav) en üstünü olana Miraç gecesi, Cennette nasip olan
rüyet şerefi, dünyaya indikten sonra, dünyanın hâline uygun olarak
kendisine yalnız namazda müyesser olmuştur. Bunun içindir ki, 'Namaz
müminlerin miracıdır' buyurmuştur.

Bir hadiste, 'İnsanın
Allah Teâlâ'ya en yakın olması namazdadır' buyurmuştur. Onun yolunda,
tam izinde giden büyüklere, o rüyet devletinden, bu dünyada büyük pay,
namazda olmaktadır. Evet, bu dünyada Allah Teâlâ'yı görmek mümkün
değildir. Dünya buna elverişli değildir. Fakat O'na tâbi olan
büyüklere, namaz kılarken rüyetten bir şeyler nasip olmaktadır.

'Namaz gözümün
nurudur'

Namaz kılmağı emir
buyurmasaydı, maksadın, gayenin güzel yüzünden perdeyi kim kaldırırdı?
Âşıklar, maşuku nasıl bulurdu? Namaz, üzüntülü ruhlara lezzet
vericidir. Namaz, hastaların, rahat vericisidir. Ruhun gıdası namazdır.
Kalbin şifası namazdır. 'Ey Bilal, beni ferahlandır!' hadis-i şerifi,
bunu göstermekte, 'Namaz, kalbimin neşesi, gözümün bebeğidir' hadis-i
şerifi, bu arzuya işaret etmektedir.

Yalnız bu ümmete
mahsus bir nimet!

Zevkler, vecdler,
bilgiler, marifetler ve makamlar, nurlar ve renkler, kalpteki telvînler
ve temkînler, anlaşılan ve anlaşılamayan tecelliler, sıfatlı ve
sıfatsız zuhurlardan hangisi, namaz dışında hâsıl olursa ve namazın
hakikatinden bir şey anlaşılamazsa, bu hâsıl olanlar, hep zılden,
yansımadan ve suretten meydana gelmiştir. Belki de, vehm ve hayalden
başka bir şey değildir. Namazın hakikatini anlamış olan bir kâmil,
namaza durunca, sanki bu dünyadan çıkıp âhiret hayatına girer ve
âhirete mahsus olan nimetlerden bir şeylere kavuşur. Araya aks, hayal
karışmaksızın, aslıdan haz ve pay alır. Çünkü dünyadaki bütün kemâlât,
nimetler suret ve görünüşten hâsıl olmaktadır. Zıl, görünüş arada
olmadan, doğruca aslıdan hâsıl olmak, âhirete mahsustur.

Dünyada 'asıl'dan
alabilmek için, miraç lâzımdır. Bu miraç, müminin namazıdır. Bu nimet,
yalnız bu ümmete mahsustur. Peygamberlerine tâbi olmak sayesinde, buna
kavuşurlar.

Çünkü bunların Peygamberi
(sav) Miraç gecesi dünyadan çıkıp âhirete gitti. Cennete girdi ve rüyet
devleti ile şereflendi. Ya Rabbi! Sen o büyük Peygambere (sav) bizim
tarafımızdan, onun büyüklüğüne yakışan iyilikleri ihsan eyle! Bütün
Peygamberlere de (âlâ nebiyyinâ ve aleyhimüssalevâtü vetteslîmât)
hayırlar, iyilikler ver ki, onlar insanları, seni tanımağa ve rızana
kavuşmağa çağırmış ve beğendiğin yolu insanlara göstermişlerdir.

Namaz, ibadet edenle
ibadet edileni ortaya koyar

Tasavvuf yolunda
bulunanların birçoğu kendilerine namazın hakikati bildirilmediği ve ona
mahsus kemâlât tanıtılmadığı için, dertlerinin ilâcını başka şeylerde
aradı. Maksatlarına kavuşmak için, başka şeylere sarıldılar. Hatta
bunlardan bazısı, namazı bu yolun dışında, maksatla ilgisiz sandı.
Orucu namazdan üstün bildi. 'Fütuhat' kitabının sahibi dedi ki: "Oruç,
yiyip içmeği bırakmak olduğu için, Allah Teâlâ'nın sıfatları ile
sıfatlanmak, Ona yaklaşmaktır. Namaz ise, başkalaşmak, uzaklaşmak,
ibadet edici ve ibadet edilen ayrılığını kurmaktır."

Bir şeyin aşkı, âşığı
sağır eder!

Bu söz de, görüldüğü gibi,
Tevhîd-i vücûdî meselesinden doğmaktadır. Bu mesele ise, aşk-ı ilâhî
serhoşluğunun bir tezahürüdür. Namazın hakikatini anlayamayanlardan
birçoğu da, ızdıraplarını teskin ve ruhlarını ferahlandırmağı, sima ve
nağmede, yani musikide, vecde gelmekte, kendinden geçmekte aradı.
Maksadı, maşuku, musiki perdelerinin arkasında sandı. Bunun için raksa,
dansa sarıldılar. Hâlbuki (Allah Teâlâ haramda şifa tesiri
yaratmamıştır) hadis-i şerifini işitmişlerdi. Evet, boğulmak üzere olan
bir acemi yüzücü, her ota da sarılır. Bir şeyin aşkı, âşıkı sağır eder
ve kör eder. Bunlara eğer namazın kemâlâtından bir şey tattırılmış
olsaydı, sima ve nağmeyi ağızlarına almaz, vecde gelmeği hatırlarına
bile getirmezlerdi.

Bu mektubu okuyanlar!

Bu mektubu okuyunca,
içinizde namazın hakikatini öğrenmek ve ona mahsus güzelliklerinden
birkaçına kavuşmak arzusu uyanır ve bu arzu, sizi rahatsız edecek kadar
çoğalırsa, istihareler yaptıktan sonra, bu tarafa gelip ömrünüzün bir
parçasını da namazı öğrenmek için seferber ediniz! İnsanlara doğru
yolu, saadet-i ebediye caddesini gösteren ancak Allah Teâlâ'dır. Doğru
yolda yürüyenlere ve Muhammed Mustafa'ya (sav) tâbi olmakla şereflenen
bahtiyarlara, Allah Teâlâ selâmet versin!

Milli Gazete

» Cünüplük ve Namaz
» Namaz Kılmazsak Ne Olur ?